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Fotos: Raimund Vollmer
"Die Seele wird gleich mitgeliefert."
Helmut Schelsky (1912-1984), deutscher Soziologe
Ein Versuch, die Welt assoziativ zu verstehen - Von Raimund Vollmer
Gestern nachmittag:
"Was ist dein Tipp?" -
"2:0" -
"Für Deutschland?" -
"Ja." -
"Glaubst du das auch?" -
"Nein."
Dieser kleine Dialog sagte alles. Wir glauben schon lange nicht mehr das, was wir wetten. Vor uns selbst wissen wir sehr genau, was die Stunde geschlagen hat. Aber wenn wir es zugeben würden, müssten wir ja auch die Konsequenzen daraus ziehen und unsere Komfortzone verlassen. In eine Kombatzone einsteigen. So tippt man lieber 2:0 gegen sich selbst, als das Lügengebäude zu verlassen, in dem wir alle uns längst niedergelassen haben. Wenn es heute in der Reaktion auf das Spiel der Deutschen gegen Paraguay heißt: "Deutschland ist nicht mehr Deutschland", dann wurden wir in der Auslandspresse mit genau diesem Lügengebäude konfrontiert, in dem wir uns ja nicht nur im Fußball, vielleicht sogar da am wenigsten, aufhalten. Dass die Automobilindustrie, um nur ein sehr bekanntes Beispiel zu nennen, in seine eigene "Kohle- und Stahl-Krise" hineinschliddert, ist bestimmt seit zehn Jahren bekannt, aber statt die Herausforderungen anzugehen, hat man sich die Taschen vollgestopft. Heute lamentiert in der FAZ der scheidende Präsident des Medienverbands der Freien Presse (MVFP), Philipp Welte, über die Nöte seiner Zunft mit den "Digitalmonopolisten und KI-Konzerne" (FAZ), die den Journalismus und die Demokratie zerstören. "Ohne freie Presse keine freie Gesellschaft") Es ist die alte Leier, die trotzdem falsch klingt, obwohl sie gut gestimmt zu sein scheint. Er verschweigt das komplette Versagen dieser Verlegen, die einen angestammten Markt nach dem anderen haben kampflos an diese Bösewichter und Bösewichtinnen übergeben haben. Es wundert einen ja auch nicht, wenn Beraungsfirmen feststellen, dass in Deutschland nur noch in den Bestand investiert wird. Wir haben schlichtweg vor lauter Fremdsparern (man spart immer nur bei anderen, diese Berufsgruppe nennen sich Betriebswirte) die Unternehmer hinausgespart.
Ach, das ließe sich ja alles beliebig fortsetzen und hier in der Journalyse haben wir inklusive der Kommentatoren schon seit Jahren versucht, gegen die Wetteinsätze (auch der selbstbezüglichen Presse) zu wettern. Aber natürlich kommen wir nicht gegen die Mainstream-Illusionen nicht an. Wer sind wir überhaupt, was erlauben? Vielleicht genau dort, wo Eleanor Roosevelt, jeden von uns sah, als sie 1948 als Vorsitzende der Menschenrechtskommission war und die "Erklärung der Menschenrechte" verkündete:
"Wo beginnen die universellen Menschenrechte? An den kleinen Orten, nahe dem eigenen Zuhause. So nah und so klein, dass diese Orte auf keiner Weltkarte zu finden sind. (...) Die Nachbarschaft, in der wir leben, die Schule oder die Universität, die wir besuchen, die Fabrik, der Bauernhof, das Büro, in dem wir arbeiten. Das sind die Orte, wo jeder Mann, jede Frau, jedes Kind gleiche Rechte, gleiche Chancen und gleiche Würde ohne Diskriminierung sucht. Wenn diese Rechte hier nicht gelten, gelten sie nirgendwo."
Dieser kleine Ort, dieses Zuhause, ist immer noch nicht trotz aller Tracking-Software auf keiner Weltkarte zu finden. Aber es ist der Ort, wo alles begann - die Familie, und wo sich alles entwickelte, die Gesellschaft. Aber was wir in der Familie sagen ist nicht mehr das, was wir in der Gesellschaft sagen. Wir können sicher sein, dass Philip Welte sehr genau um die Versäumnisse seiner Zunft weiß, aber in "Gesellschaft", in der Öffentlichkeit, nach staatlicher Unterstützung schreit. Und der stürzt sich gerne auf jede Notsituation - denn die Rettung ist ja sein Geschäft.
Sagt er. Wetten? Aber glaubt er es auch? Er tut nur noch so.
Wir sind im Elfmeterschießen. Im Elfmeterpunkt liegt die Wahrheit.
Punkt.
"Weißt du, wann der Zug abfährt?"
"Kann jederzeit abfahren."
Dialog zwischen zwei Eisenbahntramps in den USA, 1935
Der Diplomat Erwin Wickert (1915-2008) in seinem 1991 erschienen Buch "Mut und Übermut", in dem er erzählt wie er als 20jähriger mit der Bahn durch die USA trampte. Heute würde der Dialog zwei zahlender Fahrgäste lauten:
"Weißt Du, wann der Zug hält?"
"Kann jederzeit passieren."
1923: „Es gibt eine neue Art von Literatur im Land, dessen offensichtlich einzige Schwäche darin besteht, dass keiner sie versteht.“
Buchbesprechung in der Erstausgabe des amerikanischen Time-Magazine
über „Ulysses“ (James Joyce) und „The Waste Land“ (T.S. Eliot“) am 3. März 1923
"Die alternde Gesellschaft ist keine Lustpartie"
3. Juni 1995, FAZ
„Wer aus Büchern schöpft, braucht keine Strapazen auf sich zu nehmen, setzt sich keiner Gefahr aus. Es ist nur nötig, sich eine Stadt auszusuchen, in der es viele Bücher gibt oder die eine Bibliothek in der Nähe hat. Dann kann man ruhig dasitzen, die Bücher nach dem, was man wissen will, befragen, und die Irrtümer der Vorgänger in aller Ruhe durch Vergleiche feststellen. Persönliche Erkundung dagegen ist mit großen Mühen und Kosten verbunden, aber sie bringt reichen Ertrag, ja sie ist das wichtigste Stück geschichtlicher Forschung.“
Polybios von Megapolis (200-120 v. Chr.), griechischer Historiker
Das Unbehagen an einem Begriff:
Eine unzeitgemäße Nachbetrachtung von Raimund Vollmer
Der Begriff „Holocaust“ sei völlig unangebracht, gleichsam ein Euphemismus, schrieb 1996 der deutsche Journalist Peter Dittmar in der Tageszeitung „Die Welt“, denn dieses Fremdwort verzichte bewusst auf „alle Konnotationen der Wirklichkeit, die sich bei ‚Judenmord‘, ‚Judenvernichtung‘, .Völkermord‘, ‚Ausrottung der Juden‘ nicht vermeiden lassen. ‚Holocaust‘ bleibt sehr abstrakt und löst sich damit vom ursprünglichen, sehr konkreten Wirklichkeitsbezug.“
Im Grunde genommen führe dieses Begriff zu einer „Bagatellisierung des Schreckens“, meint Dittmar. Es sei zudem ein Begriff, der erst Ende der siebziger Jahre bei uns aufgekommen sei, als der WDR unter diesem Namen die amerikanische Fernsehserie dazu ausstrahlte. Ich erinnere mich, dass ich damals zum ersten Mal das Wort zur Kenntnis nahm. Ich konnte damit anfangs – und eigentlich auch bis heute – nichts anfangen. Das Fremdwort war mir fremd. Er war ursprünglich nur im angelsächsischen Raum gebräuchlich.
Seine erste Erwähnung geht dort auf das Jahr 1938 zurück, als es in einer Fußnote einer in New York herausgegebenen Schrift des österreichischen Psychiaters Abraham Brill (1874-1948) über Sigmund Freud heißt: „Ach! Gerade als diese Seiten zur Druckerei gegeben werden, erschüttert uns die schreckliche Nachricht, dass der Nazi-Holocaust plötzlich Wien erfasst und damit Professor Freud mit seiner Familie zu tatsächlichen Opfern in den Händer der größten Geißel der Zivilisation gemacht hat.“ Brill, jüdischer Abstammung, war mit 15 Jahren in die USA ausgewandert, allein und ohne einen Pfennig in der Tasche – er, gleihsam ein Selfmademan der Psychoanalyse, korrespondierte mit Freud bis zu dessen Tod 1939. [1]
„Jede Partei ist für das Volk da und nicht für sich selbst.“
Konrad Adenauer (1876-1967). Erster deutscher Bundeskanzler
„Minister fallen wie Butterbrote: Gewöhnlich auf die gute Seite.“
Ludwig Börne (1786-1937), deutscher Schriftsteller
"Vielgestaltig ist das Ungeheure,
und nichts ist ungeheuer als der Mensch."
Sophokles (497-406 v. Chr.), in seiner Tragödie "Antigone"
